中華藝術鑑賞報一禪詩系列《蠅子透窗/古靈神贊》

中華藝術鑑賞報一禪詩系列《蠅子透窗/古靈神贊》

【詩文】

《蠅子透窗偈》

古靈神贊，

為愛尋光紙，

不能透處難。

忽然撞著來時路，

始覺平生被眼瞞。

【凡人解讀】

這是僧人守端寫的一首著名的偈頌，他以蠅子鑽窗來比喻修禪求佛。這首偈子通過蒼蠅在窗紙上亂碰亂撞，始終無法通過，忽然間又找到了出路的故事，形象生動地闡述了禪宗南宗的“頓悟”學說。這是一首寓言詩，寫得充滿哲理且又別有風味。

蠅子為了尋求光明，拼命地往窗外鑽，它沒料到隔著一層窗紙，無論如何也鑽不出去。一旦它撞著了飛來時的道路，就馬上可以飛出去，找到光明，這時候才發現原來眼睛一直被假象所矇蔽。修禪也是如此，如果人們認為捧著佛書經典，一味地死啃、囫圇吞棗，就可以求禪成佛的話，那他就錯了。照搬佛書經典而不用心體會，只能像蠅子撲窗一樣亂撞亂碰，永遠找不到佛法。只有直指人心，方能尋求通向禪的大道，最終頓悟成佛。

【作者簡介 】

守端（1025－1072)，北宋江西袁州楊岐山普明禪院僧。字白雲，號新圓通，俗姓葛，衡陽（今屬湖南省）人。幼習儒業，稔悉翰墨，成年後始從茶陵鬱禪師披剃，得法於南禪臨濟宗楊岐派祖師方會。遊廬山時，經圓通寺主居訥禪師推薦，往任江州承天寺住持。後復回廬山圓通寺，隱此甚久，故得“新圓能”之別號。還曾居浙江餘杭法華山龍門寺、安徽舒州白雲山海會寺等處。他在佛學上頗有造詣，在佛教界名望極高，善於講經，門徒如雲

【沙門空海】

《守端禪師初受戒》凡初入僧伽，未經淘汰者，性情哪得銷鎔，動止必乖繩墨。所以金非鍛鍊，終是頑礦；玉必琢磨，方成良器。佛法如大海，漸入漸深。眾位既進堂，習受戒法，必要熟讀《毗尼》。戒法多學一分，自有一分受用。月窯禪師雲：“高以下基，洪由纖起。學得一句一偈，記在八識田中，永為成佛種子。今日以為持戒把柄，未來撥轉形來，現在受生。”經雲：“人身難得今已得，戒法難聞今已聞。”莫要自託愚迷，安心魯鈍，混過光陰，不肯習學。世儒尚然，輕尺璧而貴寸陰，況我輩出家人，豈可懈怠乎！古德雲：“學不負人，人負於學。”何也？蓋學則庶民之子為公卿，不學則公卿之子為庶民。圓法師雲：“古人不遠千里求師，參方知識，今生不學，來生轉愚痴。”若是於受戒堂中，一期空過，持犯茫然，受戒無益，可惜堂堂僧相，辜負自己發心登山，抑且辜負堂中諸師教誡。

眾位要拖起眉毛，精進熟讀《毗尼》。受戒後，要認真持戒修行。

眾位既然發心受戒，必須要信得極點。若是淺浮之信，縱受戒亦不得戒。須具決定信，乃至失命因緣，終不毀犯佛戒。如昔波羅脂（奈）國，有二比丘，同往舍衛國問訊世尊，中途渴乏無水。前到一水井，一比丘汲水便飲，一比丘見水有蟲不飲。其飲者即問曰：“汝何不飲？”彼對曰：“如來制戒曰，‘不得飲水中有蟲之水’。”飲者勸之曰：“長老且飲，勿令渴死，不得見佛。”彼答曰：“我寧喪身，不毀佛戒。”遂被渴死，感生忉利天上，天生具足，是夜，先到佛所，禮足聞法，得法眼淨。飲水比丘後日方得見佛。佛知而故問：“汝從何而來，為有伴否？”比丘以上事白佛。佛言：“汝痴！汝須見我，猶不見我，毀我佛戒故。彼死比丘已先見我。”此可謂守戒一分，自有一分受用者是也。是故佛言：“若佛離數千裡，憶念我戒者，是常見我，必得道果；若不念我戒者，雖在我左右，猶不見我，終不得道。”

今眾位發心受戒，須具決定信而求之，切不可外徒虛名，內無真實。眾位要謹慎珍重；受戒後，要認真持戒修行｡。

平安吉祥，元宵節快樂。