中華藝術鑑賞報一禪詩系列《睹木平和尚》

中華藝術鑑賞報一禪詩系列《睹木平和尚》

【詩文】

《睹木平和尚》

[五代]文益

木平山裡人，貌古年復少。

相看陌路同，論心秋月皎。

懷衲線非蠶，助歌聲有鳥。

城闕今日來，一謳曾已曉。

【凡人解讀】

山裡的人，面貌古樸卻顯得年輕。 相互注視在陌生的路上，談論內心的事情，如同明亮的秋月。 懷念柔軟的衣衫並不是因為絲織蠶而來，而是因為有鳥兒助唱。 城闕如今到來，一曲歌聲早已破曉。

這首詩通過描繪木平禪師的外貌、行為和所處環境，展現了一位超脫世俗、與自然和諧共生的禪師形象。從中，我們可以感受到禪宗的清靜與禪意，以及作者對自然與人生的深刻解。

【作者簡介】

文益禪師，不僅是禪宗五家七派之法眼宗的開山祖師，更是一位博學多才的高僧。他的詩詞和禪理都表現出深厚的文化底蘊和人生智慧。這首《睹木平和尚》正是他詩詞中的佳作，展現了他對禪宗的獨特見解和深厚情感。

【沙門空海】

善暹禪師為唐代江西袁州木平山僧，系蟠龍可文禪師法嗣，為青原下六世。論輩分，善暹禪師為文益的師祖，實際上，他年齡也長於文益。善暹禪風嚴峻，嚴謹戒行。南唐國主李昪慕其道譽，迎請金陵供養，待以師禮。寂滅後，賜諡“真寂彈師”。文益禪師這首詩，比較全面地概括了善暹禪師的生平事蹟。從其出身經歷，至其容貌行止，乃至其生活細節，莫不縷縷道來。一個淳樸古雅的得道高僧的形象，很清晰鮮明地顯現在我們的面前。詩寫得很平靜，很客觀，似乎並沒有帶什麼感情。其實詩裡所寄託的，正是作為晚輩後學對前輩高僧的真誠由衷的崇敬和摯愛。意在言外，其意無窮。

平安吉祥，善心善行