中華藝術鑑賞報一禪詩系列《松柏操》【詩文】

中華藝術鑑賞報一禪詩系列《松柏操》

【詩文】

《松柏操》

    唐·慧忠

雪後始知鬆桂別，

雲收方見濟河分。

不因世主教還俗，

哪辨雞群與鶴群！

🙏【作者簡介】

慧忠（817—882)，泉州仙遊人。住龜洋山。唐武宗廢佛，例為白衣。迄宣宗中興，亦只為白衣，過午不食。不宇而禪，跡不出山達三十餘年。

【凡人解讀】

這是一首意氣風發、擲地有聲的護法詩。

武宗廢佛（853年)，是歷史上有名的事件。有不少僧侶在世俗的壓力下成為佛的逆子。而悟道的慧忠禪師則保持了高凜的節操，弘法傳燈而不鬆懈。

人在災難與挫折面前，如果迷了自性，就成了行屍走肉，變成了強權的奴隸。只有覺悟者時刻保持著清醒，護守著節氣，心源不昏。其實強權並不足懼，可怕的是泯滅了自尊。畢竟雲霧籠不住江河湖漢，皚皚大雪埋不住青松。

下面是禪師的續偈：“多年塵事謾騰騰，雖著方袍未是僧。今日修行依善惡，滿頭留髮候然燈。形跡雖變道常存，混俗心源亦不昏。試讀善財巡禮偈，當時豈例作沙門。

🙏【沙門空海】南陽慧忠(?－775年)，唐代高僧。俗家名冉虎茵，法名釋慧忠，世稱南陽慧忠國師，諡號大證禪師，越州諸暨（治在今浙江諸暨）人。博通經律，法受雙峰，是禪宗六祖惠能門下的五大宗匠之一，與菏澤神會共同在北方弘揚六祖禪風。他備受唐朝三代皇帝唐玄宗、唐肅宗和唐代宗的禮遇，受封國師。冉虎茵、釋慧忠別名

南陽慧忠國師

慧忠自幼學習佛法，通達經律，十六歲時因仰慕六祖之名前往曹溪拜見，並獲得心印，為惠能門下高足之一。在受法曹溪之後，在吳楚的四明山、天目山、武當山和羅浮山等山參學，天授元年（690年)，到淅川白崖山的黨子谷，修煉四十餘年，道譽甚高。曾經有盜賊進入山中，以刀脅持，慧忠禪師禪坐不動，盜賊欽服而退。

唐玄宗在位時，非常欽佩慧忠的道年（720年）時，將其迎往京城長安，後擔任南陽龍興寺的住持。安史之亂期間，慧忠離開長安，隱遁山林。

上元二年（761年)，唐肅宗派使者又將他迎回長安，敕住千福寺，後又移居光宅寺。他向皇帝闡述“理人治國之要，暢唐堯虞舜之風”，受到肅宗的肯定，待以國師之禮。他詔請朝廷於武當山立太一延昌寺，又於白崖山黨子谷置長壽寺，各置大藏經一部。

大曆三年（768年)，唐代宗召請慧忠入宮傳法，後賜居寶光寺。大師隨宜說法，極受尊崇，僧俗弟子逾萬人。

大曆十年十二月（775年)，慧忠圓寂，諡號“大證禪師”。

平安吉祥，善心善行。