中華藝術鑑賞報一禪詩系列《心如廣大》

中華藝術鑑賞報一禪詩系列《心如廣大》

【詩文】

‌黃檗運《如是廣大》的原文如下‌：

心如大海無邊際，

廣植淨蓮養身心；

自有一雙無事手，

為作世間慈悲人‌。

【凡人解讀】

佛教文化中“如”的特殊意義

“如”有像的意思，有類似的意思。《金剛經》中佛陀說到：什麼叫如來？無所從來，也無所去，這是如來。如來字面意思就像來了，但是又說就像，就是沒來。所以如來是一種如如不動的狀態，即在一切處，又不在一切處，即在一切時，又不在一切時，即在一切物，又不在一切物。佛經中的“如是”是印可、許可之辭，意為如此， 原來如此，出自《佛光大辭典》。關於“如是”，佛家認為是用來表述真如佛性（真如實相）的用語。

“應作如是觀”、“眾生如是”、“我聞如是”中的【如是】為表示諸法實相之語。

【作者簡介】

7‌唐希運禪師（黃檗禪師）‌，別名黃檗希運，是唐代著名的佛教高僧，主要活動在靖州鷲峰（今江西省宜豐縣黃檗山)。他被譽為黃檗禪師，是大乘佛教的重要人物‌。

生平與成就

希運禪師生於福建福清縣，少年時在本鄉的黃檗山出家，後遊方各地參謁名師。他在奉新百丈山依百丈懷海學法，並得其正傳。唐開成年間，希運在宜豐鷲峰建寺弘法，改其名為黃檗山，四方僧徒趨往問法者甚多‌。

希運禪師的禪學思想主要體現在他的“無心說”，強調“心即是佛”，主張通過頓悟達到心佛如一。他的教學方法獨特，常用“棒喝”法接引門徒，這種教學方法對後來的臨濟宗影響深遠‌。

影響與傳承

希運禪師的弟子中，臨濟義玄最為著名。義玄在河北正定創立臨濟宗，成為禪宗五大流派之一，廣泛傳播於中國及海外。臨濟宗後傳入日本、朝鮮等地，成為這些地區的禪宗主流‌。

希運禪師的禪法不僅在中國禪宗史上佔有重要地位，還對後世禪宗的發展產生了深遠影響。他的“心即是佛”思想和“棒喝”教學法，至今仍被廣泛研究和應用‌。

【沙門空海】

黃檗後來又遠遊京師，因人啟發，而往洪州參百丈禪師。

才一見面，他就請求百丈開示：“自古以來佛佛相傳，燈燈相續的禪法如何？”百丈過了許久都沒回答他的話，黃檗有些急不過，便說：“慧命延續乃是大事，不可教後人斷絕吧。”

百丈這時才說：“就看你是不是那個（足以承當大事的）人。”百丈說完，起身進了方丈，黃檗隨後跟來，說：“我特來承受宗旨。”

百丈說：“既如此，以後千萬不能辜負了我。”

有一天，百丈問黃檗：“從什麼地方來？”

黃檗說：“在大雄山下采菌子來。”

百丈說：“有沒有見到大老虎？”

黃檗便作虎聲嘯吼，百丈則隨手操起一把斧頭作砍虎的樣子，黃檗上前打百丈一巴掌，百丈非但沒有生氣，反而哈哈大笑起來，滿意地回去了。

百丈來到禪堂對僧眾說：“大雄山下有一大虎，正在伺機噬人，在座諸位可要好生提防啊，百丈老漢今日就親遭它咬了一口。”

有一天，南泉對黃檗說：“老僧閒時隨興作了一首牧牛歌，請長老幫我和一下。”

黃檗說：“我自有我師。”黃檗於是向南泉辭行，南泉禪師出門相送。

走至門邊，提起黃檗所戴頂笠，說：“長老身材如此之大，笠子恐怕太小了吧。”

黃檗說：“我頂笠雖小，但能囊括大千世界。”

南泉說：“王老師呢？”

黃檗便戴上笠子，飄然離去。

黃檗後來居住在洪州大安寺，四海禪家奔湊而來。相國表休當時鎮守宛陵，興建了大禪苑，延請黃檗禪師去說法。

因為禪師酷愛原來住的黃檗山，裴休把新修禪苑亦稱作黃檗禪苑。裴休又請禪師至其郡府，把自己所作的一篇體會禪道的文章拿出來請教禪師。

黃檗接過文章之後置於一旁，更不翻閱。

過了一會兒，問裴休：“你會嗎？”

裴休說：“深不可測。”

黃檗說：“如果這樣輕易就會，那禪道豈不太膚淺了？如果禪道能形於紙墨，又哪裡會有我今天的禪宗？”裴休於是贈詩一首，以資紀念。詩是：

自從大士傳心印，額有圓珠七尺身；

掛錫十年棲蜀水，浮盃今日渡章演。

一千龍象隨高步，萬里香華結勝因；

擬欲事師為弟子，不知將法付何人？

從此，黃檗禪風，盛行於江表一帶。

平安吉祥，善心善行。