中華藝術鑑賞報禪詩《無處青山不道場》

中華藝術鑑賞報禪詩《無處青山不道場》

【詩文】

 《無處青山不道場》

唐.軼名禪師

無處青山不道場，

何須策杖禮清涼？

雲中縱有金毛現，

正眼觀時非吉祥。

【凡人解讀】

“何處青山不道場”是出自唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》一首名篇。這句詩的意思是指，不論到哪裡，都可以欣賞到美麗的青山綠水，不需要特定的場合或地點。王之渙通過這句詩表達了人們欣賞大自然美景的心情和態度，並藉此表達了詩人對9人生短暫的思考。詩句意味著美好的事物隨處可見，人生應該把握機會，及時欣賞身邊的美景，不要等到錯過才後悔。

本詩展現了諸相非相、道本平常的禪理。見到本來後，覺知法身遍一切處，“無處青山不道場”，法法自在圓融，無有阻隔。證悟到此地，“何須策杖禮清涼”，菩薩行住坐臥皆與道相契，遠離邪染，何需禮敬這樣的多此一舉呢？此處，學者需自小心，不可墮於偏空之執。本來處處自在，又何妨瞻禮清涼；又菩薩已知諸法空性實相，但為酬願度生，故繼續不捨因地修行。正所謂“實際理地，不著一塵；萬行門中，不捨一法”。“雲中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥”。後兩句著意在破除眾生的執著。《金剛經》雲：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”又云：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。”修行之人見到瑞相亦不可執著，見也好，不見也好，見不執著，不見亦不執著。

【作者簡介】

唐朝僧人，生卒年不詳．

【沙門空海】

王之渙（688年—742年)，字季淩，

祖籍幷州晉陽（今山西省太原市)，

是盛唐的邊塞詩人之一。

唐睿宗垂拱四年（公元688年)，王之渙出生於普通仕宦之家，在兄弟四人中行次居末。王之渙自幼聰穎好學，十幾歲就能精通經籍，善作文章，但他在科舉上屢舉不第。開元十四年（726年)，他以門子調補冀州衡水主簿，而作《宴詞》《送別》等詩。做官不久後，他受人誣謗，拂衣去官。

此後，王之渙在居家十五年期間，遊歷鸛雀樓而作《登鸛雀樓》，遠遊邊塞期間作《涼州詞二首》，與高適、王昌齡等人聯唱迭和，留下旗亭畫壁的典故。天寶元年（742年)，王之渙再入官場，任文安郡文安縣令期間，他以為官清白、公平著稱。但不久後，同年二月十四日，王之渙便因疾去世，享年五十五歲。天寶二年（743年）五月，他歸葬於洛陽北原，永寧縣尉靳能為其撰墓誌銘。

王之渙與岑參、高適、王昌齡一同被稱為唐代“四大邊塞詩人”。

王之渙的詩多被樂工制曲歌唱，名動一時。

在他的作品中，以風景、邊塞題材詩作尤為著名。

他用詞樸實，意境深遠，西北風光的詩篇大氣磅礴，韻調優美。但其詩歌散失嚴重，傳世之作僅六首，以《登鸛雀樓》《涼州詞二首》最為著名。

王之渙在哪個地方出生？王之渙的詩風有何特點？王之渙的代表作是什麼？王之渙在哪個時期開始他的仕途？王之渙在何處去世？王之渙的哪些詩歌被廣泛引用？王之渙的祖籍在哪裡？王之渙是如何表現出他的清廉從政的態度？王之渙的婚姻狀況如何？王之渙在哪個時期被迫離開了官場。

平安吉祥，新周喜樂。